הרמב"ם מגלה לנו את הסוד מאחורי ה"מילה".

כעסתי מאוד כשגיליתי לאחרונה (אבל למען האמת גם חשדתי) שמטרת העל של מילת גברים נעשתה כדי שאנו הנשים וגם הגברים פשוט לא נהנה.

הרמב"ם כותב שה"מילה" נועדה להפחית אצל הגברים היהודים את הפעילות המינית ואת ההנאה ממנה. וכן גורמת להפחתת ההנאה המינית של הנשים הבאות במגע מיני עם נימולים.

נכון ,כשהייתי בהריון לפני הרבה שנים עלו לי החששות האלה... שאם ייוולד לי בן הולכים לקצוץ לו את הפין ודי שיקששתי בפנים.

אבל אמרתי בכאב נו יאללה, נעשה את זה כדי שירגיש שייך תרבותית ולאומית לעם שלו, חשוב לי להשתייך לעם היהודי למרות שאני חילונית. וגם שלא יהיה לו פין שונה, שלא יצחקו עליו בצבא. מפחיד לחשוב שהרצון הזה שלנו להשתייך, לא להיות שונה, גובר על הכל ואולי משבש לנו את ההחלטות.

אבל אם הייתי יודעת שאפילו הרמב"ם אמר שמטרת העל היתה למנוע הנאה אולי הייתי חושבת אחרת כי אם הרמב"ם אמר אז בטוח הוא יודע.

הרמב"ם טוען שההנאה מתקהה כי עם הכריתה עובר הפין תהליך של התחספסות והתקשות הנקרא התקרנות, הפין הופך פחות רגיש היות והוא אינו מכוסה כמו פעם.

בנוסף לכך כאשר מסירים את העורלה מסירים את המקור לשימון. זוהי פגיעה קשה ברגישות הפין וודאי בהנאה הגברית.

זוהי טראומה לגוף , אומנם אין פגיעה בפיריון( מה שהיה הכי חשוב ) אבל ההנאה תפחת .

אומרים חז"לנו : תחסר בו ( בפין שמורידים ממנו את העורלה) התאווה היתרה לצורך.

כשיש עורלה התאווה יותר גדולה בגלל הכיסוי שגורם לו להיות רגיש יותר.

הם מוסיפים: המילה מחלישה את הקישוי .

ויוסר מכסהו ויחלש ללא ספק.

ועל כך כתב גדול הפוסקים בכל הדורות, הרמב"ם, במורה נבוכים חלק שלישי פרק מט: " ולא ניתנה מצוה זו [ברית המילה] להשלים חסרון הבריאה, רק להשלים חסרון המידות והנזק ההוא הגופני המגיע לאבר ההוא הוא המכוון וכו’ אבל תחסר בו התאוה היתרה על הצורך, והיות המילה מחלשת כוח הקושי [המילה מחלישה את הזיקפה] ופעמים שתחסר ההנאה [ומקטינה את ההנאה מיחסי המין], הוא דבר שאין ספק בו כי האבר כשישפך דמו ויוסר מכסהו [הערלה] מתחילת בריאתו יחלש בלי ספק, ובבאור אמרו החכמים ז"ל הנבעלת לערל קשה לפרוש ממנו, זהו החזק בטעמי המילה אצלי". כלומר, עפ"י גדול הפוסקים, אחת הסיבות לברית המילה היא הרצון להקטין אצל גברים יהודים את הכושר וההנאה המיניים ואצל נשים יהודיות את הפיתוי מהנאה מינית יתרה הנובעת מיחסי מין עם ערל.

פה אני מביאה את סיפורה של דינה :

בסיפור האונס של דינה בת יעקב (בראשית פרק לד’) אמרו חז"ל על דינה שנבעלה לשכם בן חמור, אשר כמובן לא היה נימול, כי מרוב הנאתה במשגל עם ערל היו צריכים אחיה של דינה, שמעון ולוי, לקחת אותה ממנו בכוח... בבראשית רבה (וילנא) פרשה פ אות יא: " ’ויקחו את דינה’ (בראשית לד כו) ר’ יודן אמר: גוררין בה ויוצאין, א"ר הונא: הנבעלת לערל קשה לפרוש".

והפירוש לכך : אישה שנבעלה לגוי לא יכולה לפרוש, ההנאה שלה מגוי היא יותר גדולה מיהודי.

הורדת העורלה נעשתה בעיקר שאנו הנשים נהנה פחות. עצוב וחבל.

במקרה של דינה מפריע לי האוקסימורון שאם נאנסה איך נהנתה? אבל זה כבר פוסט אחר.

נו מה אז? ברית בכל מקרה?

אותי כל פעם זה מזעזע מחדש כשמדברים על "מילת נשים"-המנהג הברברי הזה שמשחית את האיבר המין הנשי, אבל אני תוהה האם הרטוריקה של תומכי מילת נשים לא מזכירה מעט את הרטוריקה של תומכי ברית המילה היהודית?

מילת נשים נראית כמו פרוצדורה רחוקה כאילו מה זה נוגע לנו בכלל?(שמעתי שגם בלוד סיטי עושים את זה) ואיך אפשר להפסיק את המנהג הברברי הזה ?

אינני רוצה להקל בחומרה של מילת הנשים או להשוות אותה למילת גברים, אבל אפשר לומר שהרטוריקה של התומכים דומה, גם אלו וגם אלו לא רוצים ללכת נגד התרבות שלהם, נגד הקהילה שלהם. ההורים האפריקאים מלים את הבנות כי הם מפחדים שידחו את הבנות ולא ימצאו שידוך הולם. זה לא מזכיר אותנו קצת?

מילת נשים פוצעת בברבריות את איבר המין הנשי בקרב שבטים באפריקה ( לא רק אפריקה גם פה) וכשאין דגדגן וחלק מהשפתיים נחתכות, הצלקות מ"המילה" עצמה והטראומה הרגשית מובילה לחוסר הנאה מינית פחד ממין וגם כאבים איומים בלידה.

וכשאני חושבת עלינו הנשים המערביות שאנחנו לא מבינות עד כמה שפר עלינו עולמנו לעומת נערות צעירות אפריקאיות אחרות שצריכות לסבול שעושים להן FGM.( female genital mutilation)

ועדיין ....וצריך להגיד את האמת למרות הכל יש הרבה בנות מערביות שלא יודעות עדיין שקליטוריס הינו איבר ההנאה שלנו הנשים. בורכנו בו וצריך לחנך את בנותינו לאמץ את זה.

נשים חייבות לדעת שזו זכותן ליהנות, שמגיע להן צדק מיני ומרחב מיני בטוח ללא אלימות.